miércoles, 28 de febrero de 2024
Cuando la verdad se debilita ante una mentira permanente la verdad debe pasar a la ofensiva
martes, 19 de diciembre de 2023
PROFUNDIDADES DE LA DERROTA HISTÓRICA DEL PODER Y SU DEMOCRACIA EUNUCA
Por Fernando, Secretario General del Movimiento Juvenil Lautaro
Esta democracia eunuca ya ha superado con creces cualquier guion del realismo mágico, no cabe duda que en las latitudes del País de Los Negocios y de la institucionalidad se está viviendo en Macondo, una suerte de entrecruces de inconexiones y de comportamientos que simplemente ocurren solo en esta franja larga y ancha de tierra. No tengo duda alguna que la democracia chilena ha de ser el hazmerreír en la comunidad internacional, mirado desde afuera debe ser muy difícil de comprender lo chabacano de la institucionalidad criolla y la majamama en que está sumergida esta democracia decrepita.
Para la democracia chilena, una derrota histórica y descomunal se puede entender como una victoria para ciertos sectores; es en Chile donde el Partido Comunista llama a defender el legado constitucional del Dictador y vota en sintonía con sectores de la “ultraderecha”( Lautaro Carmona y Rojo Edwards votaron lo mismo); es en este Chile actual donde sectores antifascistas llaman a votar “En Contra” y se encuentran en la misma vereda electoral de su contraparte directa, los sectores fascistas (“Pancho Malo”). En Chile es donde sectores de la izquierda tradicional, el centro político y sectores de la derecha, votan en sintonía por el “A Favor”. Es en este país donde la democracia ni siquiera se sonroja en despilfarrar 150 mil millones de pesos en un proceso fracasado de cuatro años y no tiene tapujo en llamar a votar por su democracia rancia donde el Empresariado comete fraudes históricos, los domésticos de las fundaciones abundan y donde el escenario de la política es una verdadera telenovela que ya dejó chica a cualquier versión centroamericana. Es en este Chile donde la nueva renovación socialista es tan chiquita en su mirada y apuesta, que no tiene tapujo de cambiarse de lado de la vereda acorde de los cálculos políticos electorales, de la nada pasaron de un ferviente llamado a votar nulo a el En Contra, cuadrándose con los que dicen combatir.
Más allá de la verborrea barata que abundará analizando resultados donde todos ganan, la verdad de la milanesa es que estamos en presencia de una derrota sustancial, descomunal, estratégica e histórica de la democracia eunuca. Esta derrota se puede mirar en un tramo más largo y en otro más inmediato, más reducido a lo ocurrido en el plebiscito de ayer.
Si uno mira el proceso constitucional de y para el poder, ese que comenzó el 15 de noviembre de 2019 con el Acuerdo de Paz de la clase política y que culminó el día de ayer con el rechazo a una nueva propuesta de constitución, el único logro que obtuvo la democracia fue mantenerse en el poder –a duras penas- pero todo lo demás fue de un fracaso grotesco, no lograron ninguno de sus objetivos trascendentales.
miércoles, 13 de diciembre de 2023
A 40 AÑOS DE LA IRRUPCION DEL F.P.M.R.
miércoles, 6 de diciembre de 2023
jueves, 30 de noviembre de 2023
jueves, 23 de noviembre de 2023
miércoles, 15 de noviembre de 2023
viernes, 21 de julio de 2023
lunes, 17 de julio de 2023
Gramsci y su laberinto. Acerca de los cuadernos, las notas y los conceptos gramscianos
RESEÑA DEL LIBRO:
Gramsci y su laberinto. Acerca de los cuadernos, las notas y los conceptos gramscianos (2022)
Valparaíso: Kristallos, pp.121.
Por Jorge Sgrazzutti
La obra de Antonio Gramsci, uno de los fundadores del Partido Comunista Italiano, es vasta y extendida a lo largo del tiempo. Desde los tempranos escritos periodísticos de militante en el Partido Socialista hasta los Cuadernos de la Cárcel, pasando por las cartas de prisión, muestran una variedad temática en un formato alejado de la publicación concisa de libros acabados que pudieran dar cuenta de una elaboración teórica de su pensamiento y de su reflexión sobre la relación teoría y praxis, que seguramente al autor le hubiera gustado realizar en algún momento.
La escritura periodística, además, tiene su propia dinámica y ritmo y el ejercicio adquirido desde su juventud forja en él un transmisor de ideas, opiniones y certezas en contextos de lucha política, que en el peor de los casos va a desenvolverse en el marco de la Gran Guerra, del fracaso de la revolución en Italia y del ascenso del fascismo al poder. Este aspecto precisamente no debe descuidarse ya que el régimen de Mussolini es quien juzga y encierra a Gramsci y a otros comunistas en un momento en que la dictadura se fue consolidando desde 1925 en adelante.
La peculiaridad de Gramsci respecto a los compañeros es que fue consciente de la situación que le tocó vivir de ahí en adelante, como de la censura, de la negación y de la intencionalidad del fascismo -pero no sólo de este- de silenciarlo y borrarlo de la historia de las grandes luchas sociales de fines de la guerra y de los años ‘20 y ‘30. Se puede decir que la escritura, para la que tuvo que solicitar autorización, fue la herramienta para vivir y afrontar la cárcel y la estrategia misma para indicar a sus contemporáneos y a la posteridad que su vida no había pasado en vano, y que su encerramiento fue producto de la lucha política. Lo que tenía que hacer, entonces, era dejar constancia de esta situación, además de revisar las prácticas, los aspectos teóricos, los equívocos políticos que habían permitido la reconstitución capitalista y la aparición del fenómeno fascista, como dictadura de nuevo tipo[1], que postergaba por largo tiempo la posibilidad de la revolución.
sábado, 8 de julio de 2023
Campaña Solidaridad con Cuba
viernes, 26 de mayo de 2023
José Martí: El ojo del canario
martes, 9 de mayo de 2023
Victoria Popular y la derrota abrumadora del poder yera
Por Fernando, Secretario General Lautaro y Movimiento Juvenil Lautaro
Entre marzo y mayo, se vivió el primer tramo del punto de inflexión que caracterizará la configuración del 2023. Dos meses y algo de una disputa intensa, donde las posiciones tanto del poder como de lo propio popular se vieron enfrentadas, chocaron como cuales trenes y que cuyo resultante es de Victoria absoluta para el Gigante Popular y de derrota abrumadora para las pretensiones y apuestas del País de los Negocios.
Para no pocos, hablar de victoria popular luego del 7-M sería una suerte de ironía o desencajo absoluto con la realidad, claro está que esas miradas están imantadas con los resultados de las urnas, su prisma de mirada es desde la democracia eunuca y no fuera de ella. Pues nosotros(a) miramos desde otro carril de la historia, desde la potencia que ha ido generando el Gigante Popular con su quehacer insolente dentro de un proceso haciéndose y en donde las elecciones de ayer son un dato importante de la derrota asumida por el poder con semanas de anticipación.
Victoria popular, que en su generalidad descansa en al menos cuatro afirmaciones fundamentales, a saber:
* Si bien falta para que la nueva jurisprudencia ética, moral y de identidad popular se haga una totalidad con la contrahegemonía, en este tramo si se han topado, potenciando sustancialmente la posición de lo propio popular. Los dos llamados a protesta (9 de marzo y 5 de mayo) y todito el entramado generado entre ellas, son la expresión inequívoca de una búsqueda de ir al atraque con lo nuevo brotando, de la expresión de una mirada, de un modo de vida y que van cuajando en su dimensión de posición-trinchera (contrahegemonía). Los dos llamados a protesta fueron fundamentalmente de posición, donde lo cualitativo ha superó con creces lo cuantitativo, haciendo prevalecer y validando a la protesta, al mismo tiempo de ir creando un correlato con claros contornos de proceso.
* La capacidad de generar escenarios propios que irrumpan y se tomen el escenario, nos habla de una potencialidad que hay que pulir. El quehacer desbordante del Gigante Estudiantil (que ha sido protagónico en todito este tramo), la certera praxis subversiva han posibilitado crear un escenario capaz de instalarse como contrapunto al poder, el cual ha tenido que defenderse. En marzo hicieron pública la preocupación, en mayo no fue pública pero si operó como proceso capaz de agigantar las distancias con esta democracia eunuca.
* Que el poder no haya podido lograr sus propósitos en este primer tramo, por una parte responde a sus propias incapacidades e ineptitudes pero sobre todo a lo que ha ido generando lo propio popular, porque aquel despliegue es el que le impide dar vuelta la página de la historia.
* Lo propio sigue avanzando hacia la creación de los pilares fundamentales de la Insurrección de masas y el poder se enloda y atrasa en la realización de su Chile de desarrollo capitalista.
Las elecciones de ayer fueron la guinda de la torta de la derrota del poder, más allá de la aplastante victoria electoral de Republicanos, es el dato – anunciado con anterioridad- que faltaba que ocurriese para cerrar el decante de este tramo y coronar por completo con la victoria popular y la derrota del poder. El Chile Desarrollado se estanca, las elecciones no posibilitaron que aquello avanzara, el evento electoral quedó reducido a un asunto de coyuntura, reflejo del escenario inmediato y con una carencia absoluta de plantear propuestas de largo alcance de país.
El orden de los factores si altera el producto.
Ayer ocurrió algo de lo cual se habla muy por encima y que cuando algunos sectores aluden a ello, lo hacen para complementar sus tesis rebuscadas, como una suerte de agregado más que destacar su prevalencia y significancia en el producto. Resulta que no fuimos a votar un poco más de 2 millones 700 mil personas, aumentando significativamente la abstención en más de medio millón de personas. Si alguien quiere sumar resultados, el orden de los factores importa en el sentido de la relevancia política en razón a la magnitud de los datos. La abstención fue mayor a los votos nulos, por lo tanto para sumarlos debiese ser abstención en primer lugar y luego voto nulo y blanco y no al revés como lo están haciendo los sectores que pretenden representar el nulo en una ambición legitima pero ajena a lo popular, de querer hacerse un huequito en el mapa de lo institucional.
Es imposible determinar las razones de los votos nulos, si bien aumentaron sustancialmente y son parte del juego democrático (es una alternativa que entrega el mismo sistema), son múltiples los factores que pueden configurar esa decisión. Algo similar pasa con la abstención, es imposible determinar una única causalidad pero si tiene el distingo con el nulo que está por fuera de las alternativas que ofrece el sistema electoral, esa “anomia” democrática es severamente castigada, la campaña de castigo con multas y con reclusión nocturna (que claramente no cundió efecto) de las últimas semanas estuvo dirigida hacia el desacato que es la abstención y no contra el voto nulo y blanco que son absorbidos como parte de las lógicas del propio sistema. Quiero ser bastante enfático en diferenciar esta opinión entre los que fueron a votar nulo (lo cual entendiendo pero no comparto) con la conducción política de los sectores ciudadanos y alternativos que van usar esto para conseguir un pedacito de la torta de lo institucional.
martes, 18 de abril de 2023
El Parvenus: Un síndrome de la izquierda chilena
Por Miguel Ávila Carrera
El fin del ciclo político post dictatorial chileno, protagonizado por la novel generación estudiantil que rompe con el sistema binominal, nos permite observar el surgimiento de un síndrome en la izquierda chilena, el del “parvenus”, el que nos permite explicar su giro hacia la socialdemocracia y el progresismo en la izquierda en el chile reciente.
El parvenus, nos dice Hanna Arendt, es un escalador social y para ello niega lo dado, es decir se niega a sí mismo: su cultura y visión política para incluirse en la vida social de las clases acomodadas, utiliza preferentemente las estructuras del Estado, tanto en el ámbito de la gestión, sanitarios y de reproducción cultural. Exige al sujeto nuevas formas relacionales, un lenguaje con las categorías de significación del mundo liberal, busca nuevos espacios geográficos donde habitar, niega por tanto su propia condición humana.
Su rol como escalador social, no solo se limita a asumir el consumo y las formas de vida, el habitus de Bourdieu, sino que juega una función mucho más compleja, proyecta una imagen del sujeto de “bien” socialmente aceptado, con patrones de socialización y formas de entender la política defensoras hacia los intereses de las clases hegemónicas. La nueva forma de vida adquirida está vinculada con redes de cooperación interclasista, su dependencia del Estado, y por tanto de esas relaciones, construye un pequeño espacio mundo, recubierto de un supuesto intelectualismo crítico acerca de la realidad vivida, por ello funcional al sistema económico , político y cultural dominante. Sus relaciones con el poder lo obligan a abandonar el lugar de la crítica y “habitar” sus cargos funcionales al poder y por ello va negando la necesidad de transformarlo. Impulsa nuevas banderas de lucha, alejadas de los trabajadores, excluye a los obreros y campesinos de su rol central como fuerza motriz revolucionaria, dando paso a nuevos actores (identitarios) y sus nuevas demandas (particulares), defendiendo el orden y sosteniendo las bases estructurales del sistema.
El parvenus de izquierda, construye mecanismos de mimetismo vinculados con las imágenes simbólicas clásicas de la izquierda, como Salvador Allende, El Che, traficando con grandes líderes de la clase dominante. Así, la música de protesta, la literatura de crítica social o la poesía, el mundo de la cultura en general, no importando el género, permite proyectar una imagen de continuidad, histórica y cultural, que ha permitido parir una “izquierda” socialdemócrata, una “izquierda progresista”, una izquierda que requiere apellido.
Durante el primer año de gobierno del Frente Amplio quedó de manifiesto la convicción de la “izquierda” progresista y socialdemócrata chilena. Cuestiones como la visita de la ex Ministra del Interior a una comunidad mapuche en conflicto sin las coordinaciones necesarias, el discurso de “superioridad moral” se transmite por personeros de gobierno, la actitud violenta hacia una diputada del Ministro de Educación, son todas manifestaciones al interior de la élite. Su expresión respecto a la mayoría popular del país ha quedado de manifiesto con posterioridad al Plebiscito Constitucional del 4 de septiembre de 2022, cuando el Presidente de la República realizó un “ROTEO” generalizado del mundo popular, no tan sólo de quienes rechazan el proyecto constitucional , menoscabando su condición humana, representándoles como ignorantes, carentes de ideología, sin capacidad transformadora del mundo, situación que habla de expectativas creadas en función de integrase a la administración y gestión del estado, de la mano del modelo neoliberal, las relaciones entre aristócratas liberales progresistas y los parvenus de “izquierda”.
El impulso de la agenda de seguridad pública, y la ley conocida como “gatillo fácil”, nos permite observar que la élite “frenteamplista” en el gobierno asumió las banderas de lucha históricas de la derecha: orden, represión, violencia. Asimiló sus categorías de análisis y representaciones sociales, levantando una nueva dimensión del “roteo” ya mencionada con anterioridad. Defender el Estado burgués y las relaciones sociales de la alta sociedad, es un gesto de sumisión al orden estatal post dictatorial, también de disciplinamiento hacia el mundo popular, para posibilitar su propio asenso personal, gestos que se caracterizarán como una forma del inquilinaje colonial chileno , relaciones ya no edificadas bajo la hacienda o el latifundio, sino que ahora en las estructuras estatales.
miércoles, 8 de marzo de 2023
María Galindo: Intelectual Orgánica de Nuestras Américas.
Por Gonzalo Ossandón Véliz.
Mujeres Creando es una organización feminista boliviana que nació el año 1992, en un contexto histórico en donde el modelo neoliberal en América Latina, luego de años de violencia y vejámenes impunes, se consolida como hegemónico a través de ciertos consensos sociales alcanzados entre las clases dominantes y aquellos partidos políticos que asumieron la tarea de gobernar y administrar lo obrado por las dictaduras cívico-militares que las antecedieron, pregonando sobre la libertad y la igualdad de derechos, principalmente sobre libertades individuales para poder consumir y endeudarse. Privatizando nuestras vidas y recursos naturales bajo el emblema del sueño americano del progreso y el desarrollo económico, acompañado de la moral y de los valores cristianos que heredamos de nuestros conquistadores.
Este colectivo de mujeres precisamente nace cuestionando esta oferta neoliberal, surge criticando aquellos supuestos naturalizados y su conservadora moralidad, combinando en su quehacer, la política concreta, la intervención artística y la interpelación directa al poder y a toda forma de institución.
“Somos indias putas y lesbianas juntas, revueltas y hermanadas” [1] . Eso quiere decir que nuestra organización empieza por romper el criterio homogeneizante con el que las organizaciones sociales del continente se han ido construyendo, que es entender la organización política como la suma de iguales. No caímos en esa trampa y nos juntamos entre quienes les está prohibido hacerlo. Somos una construcción compleja de sujetos políticos heterogéneos, conectados unos con otros por sueños y rebeldías comunes. (Galindo, 2015 p.27).
Se trata de un movimiento político, social y cultural, autónomo y autogestionado, que debido a su praxis iconoclasta e irreverente se ha convertido en referente de rebeldía para las mujeres bolivianas y para las diferencias marginadas del statu quo. Se organizan sin jerarquías, rechazan la propiedad privada y buscan romper la división del trabajo manual, intelectual y creativo.
Una de sus fundadoras es María Galindo. Nacida en 1964, psicóloga, comunicadora, lesbiana, grafitera y militante feminista. Es integrante además de la emisora radial Radio Deseo, conduce el programa “Mi garganta es un órgano sexual”, participa además en la revista Mujer Pública y es autora de los libros “A Despatriarcar”, “Ninguna Mujer nace Puta” y su última publicación que lleva por título “Feminismo Bastardo”.
martes, 27 de diciembre de 2022
Entrevista a Herminia Concha
lunes, 12 de diciembre de 2022
Tres textos (a falta de siete ensayos) sobre la realidad peruana
domingo, 27 de noviembre de 2022
martes, 15 de noviembre de 2022
Antología de cuentos de Oscar Farías
Nuevo cuadernillo se incorpora a nuestro catálogo 2022.Consulta por DM de instagram.
Mi primer contacto con Oscar Farías Assen fue a través de “Pichanga”, “La caña” y “El abuelo”. Tengo que agradecérselo a uno de esos estudiantes cuya amplitud de criterio nos obliga a los profesores a salirnos de los esquemas que nos van a dejar. En esa oportunidad, AM me dijo “Maestro (calificativo que siempre me ha causado repulsión), lea estos cuentos y hágale todos los retoques que quiera.” ¿Son tuyos?, repliqué por saber que también tenía inquietudes literarias. -No, yo trato de escribir poemas. Son de un buen amigo, que algún día conocerá”.
Esa noche ya en mi lecho tomé los relatos para el intento ritual de lectura previa al sueño. Empecé con “La Pichanga” ya pesar de lo simple de su trama (la descripción de un partido de fútbol entre niños pobres de un barrio aledaño a la estación de Llay-Llay) , llegué no sólo despierto a la línea final, sino con la necesidad de continuar con los otros dos cuentos. Y así lo hice, pasando de la escena de conflictos infantiles a otro ambiente bohemio de seres para quienes sobrevivir cada día es una odisea.
miércoles, 2 de noviembre de 2022
"Marx y la democracia" de Adolfo Sánchez V.
Nuevo cuadernillo se suma a nuestro catálogo, consultar por IG.
"Ahora bien, ¿cómo se pueden conjugar ―en la conquista del poder y en su ejercicio― violencia y democracia? Estamos ante la cuestión que más adelante volverá a plantearse en relación con la forma de Estado que Marx y Engels llamarán ―no con frecuencia― “dictadura del proletariado”. En el poder a que conduce el movimiento de la clase obrera se da una relación de dominación, pero ésta tiene a su vez un carácter democrático ya que expresa la voluntad de la mayoría. Es un movimiento propio de la inmensa mayoría en provecho de la inmensa mayoría. Esta revolución de la mayoría ―a diferencia de la que postulan los blanquistas― tiene por ello, y no sólo por su coincidencia con el interés universal que encarna, un carácter democrático.
Ahora bien, no obstante su identificación con lo universal y con la mayoría, se trata para Marx de un poder democrático limitado y su limitación estriba precisamente en su carácter político, como instrumento de dominación, de limitación de la libertad, con lo cual se subraya una vez más que la verdadera democracia está vinculada forzosamente a la desaparición del carácter político del Estado, o extinción del Estado político. “Una vez que en el curso del desarrollo hayan desaparecido las diferencias de clase y se haya concentrado toda la producción en manos de individuos asociados, el poder público perderá su carácter político”." (Fragmento)
jueves, 20 de octubre de 2022
Nuevo libro: "Seudónimos de la muerte" de Gonzalo Millán
Consulta por nuestro catálogo en nuestro perfil de instagram.