MANUAL DE TERAPIAS NATURALES
NOTA DE LA EDITORIAL
El Manual de Terapias Naturales es una práctica guía de tratamientos para las enfermedades que comúnmente nos aquejan.
Es un extracto de un libro sobre naturismo, escrito por un químico farmacéutico, oriundo de Constitución, donde se recoge el conocimiento popular, en cuanto al tratamiento de diversas enfermedades.
Conocimiento adquirido desde antaño, a partir de la experimentación con la naturaleza, de mujeres y hombres, abuelitas y campesinos, para dar salud a los suyos.
Terapias, que se han transmitido de generación en generación, en base a hierbas, recetas y secretos, para paliar todo tipo de males, y que aquí te presentamos en un practico manual, pretendiendo validar y difundir el conocimiento popular.
Esperamos les sea de utilidad como alternativa para curar las males que nos aquejan por estos días.
Editorial Popular LaPajarilla
Junio 2011
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DE LA BRIGADA SECUNDARIA ALCORDON CERRILLOS
Guillermo Rodríguez
RESEÑA DEL LIBRO (frag.)
Renard Betancourt
En este texto confluyen logradamente varios géneros literarios: es una autobiografía, porque ante nuestros ojos vemos transcurrir parte de la vida del autor; pero también es un testimonio histórico, porque aborda acontecimiento verídicamente ocurridos en el Chile que existió entre los años 1965 y 1973. Paralelamente, estamos en presencia de un texto político, que aborda la problemática de la lucha de clases y su expresión en cuanto a correlación de fuerzas sociales, políticas y, al menos esbozadamente, militares, en un momento crucial de la historia chilena del Siglo XX. Y es un libro que se lee como una novela, de aquéllas que no se pueden dejar sino sólo cuando su lectura ha terminado, y ni siquiera entonces, porque uno se queda pensando en que tal vez las cosas pudieron haber tomado un derrotero distinto o sobre por qué eso no ocurrió.
Por otro lado, el libro está cruzado de imágenes intensamente logradas, por su realismo y humanidad, pero también por su dramatismo y sentido simbólico. Hay dos o tres momentos altamente poéticos en el relato, donde el drama, la visión del futuro y el desafío epopéyico al que se enfrentaba todo un pueblo alcanzan una intensidad y profundidad notables, sin por ello perder el tono coloquial y cotidiano que comanda todo el relato.
Atraviesan las paginas de este texto innumerables mujeres y hombre, compañeras y compañeros, estudiantes, campesino, pobladores, obreros, militantes, dirigentes, militares revolucionarios, personajes notables, personajes anónimos. En suma: los verdaderos protagonistas del relato. Y todos ellos cruzan por las palabras y párrafos imbuidos por una energía vital extraordinaria, impresionante, mirado desde este tiempo. Todos parecen ir en pos de un cielo que ven al alcance de sus manos, un cielo que está ahí, inmediatamente, es cuestión de correr, esforzarse, ser consecuentes y participar activa y decisivamente para alcanzarlo.
Sin embargo, será la vertiginosidad del relato la que nos lleve hasta el punto de quiebre de esa caminata multitudinaria y epopéyica para culminar en el desenlace dramático y trágico con el que se cierran las paginas bajo un cielo borrascoso y nefasto. A pesar del nal sombrío, no se trata de una crónica opresiva ni desalentadora. Por el contrario, estamos en presencia del despliegue de una historia humana que provoca entusiasmo, en cierto modo incredulidad para quienes no vivieron esa época, y ganas de existir en medio de los acontecimientos a los cuales los personajes se ven arrastrados, atraídos por la hermosura de la expectativa de hacer realidad antiguas aspiraciones de las grandes mayorías excluidas.
Ahora bien, así como este libro provoca todo lo ya señalados, también despierta un vivo interés por cuestionar la realidad contada, particularmente respecto de las efectivas posibilidades que tenia la mayoría del pueblo por alcanzar el umbral de una sociedad mejor, justa , igualitaria, democrática y revolucionaria. En especial, quedan planteadas preguntas relacionadas con el quehacer de los revolucionarios en momentos de agudización de la lucha de clase, más específicamente respecto de los aciertos y errores del Movimiento de Izquierda Revolucionaria en ese periodo.
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LOS HIJOS DE LAUTARO
Movimiento Juvenil Lautaro
NOTA DE LA EDITORIAL
El texto que tienes en tus manos se trata de una selección, hecha por LaPajarilla, a partir de una serie de documentos que nos conseguimos con los compas delMovimiento Juvenil Lautaro, de ahora en más MJL.
Partir señalando que la creación de este cuadernillo la sentíamos como una deuda con los lectores de LaPajarilla, ya que teníamos circulando (y aún circula) un texto lautarino titulado: Crónica de una Irreverencia, cuadernillo que forma parte de la colección de Experiencias Revolucionarias Latinoamericanas.
El punto es que el texto suscita un interés particular, sale harto, la gente lo lee, pero pocos lo entienden… preguntando un poco, por aquí por alla, supimos que aquellas 4 cartillas lautarinas son fruto de una discusión, que luego se trabajó temáticamente, evacuando documentos bastante largos, y luego se realizó una segunda síntesis de cada documento, llevando las cartillas a como están hoy publicadas…. la conclusión es que las cartillas son documentos bastante complejos, que están en dialecto lautarino. Si te interesa y quieres saber más acerca de estos modos comunícate con el MJL.
La selección que hicimos fue de 8 textos, los cuáles reproducen una secuencia del recorrido lautarino. No es nuestra intención entregar una mirada acabada de la historia de Lautaro, ya que estamos concientes que para nada agotamos esta temática. Lo que pretendemos con esta selección es dar a conocer una experiencia que es inédita en Chile y en América Latina, principalmente en cuanto a los aspectos teórico políticos (o la teoría concepción, en dialecto lautarino) de esta praxis y dar cuenta de que pese a los golpes recibidos, los lautarinos se mantienen de pie, dignos y enérgicos contra este capitalismo carajo y con más ganas que nuncapor una vida feliz y plena como Pueblo.
Los textos son los siguientes:
SOMOS LOS HIJOS DE LAUTARO, Septiembre de 1984. Manifiesto que marca el inicio del galope de Lautaro.
LA TOMA DE LO COTIDIANO La Política de las cosas concretas y útiles para el Pueblo, Febrero de 1990. Entrevista a Diego Carvajal, Secretario General del Partido MAPU. Aquí tomamos solo la primera parte de este texto, que da cuenta principalmente del Mirar lautarino de la transición y la apuesta del A TOMARNOS TODO.
COMUNICADO PUBLICO, Julio de 1989.
PROLOGO DE UNA LOCURA IRRESISTIBLE Y DEL ODIO DESCONTROLADO DEL CAPITALISMO, Septiembre de 1995. De este texto tomamos las partes I y II, que narran el recorrido de la Guerra Insurreccional de Masas, la GIM, y parte de la prisión lautarina en la Cárcel de Alta Seguridad.
“INCONFORMISTAS Y REBELDES SIN VUELTA”: El vértigo del grupo Mapu Lautaro. Entrevista a Guillermo Ossandón, aparecida en la Revista de Critica Cultural en Junio 2004. Esta entrevista muestra a un compa con las ideas bastante masticadas, con una mirada clara de la experiencia de Lautaro y en un periodo en que se comienza a concretar el indulto, como fruto de la Batalla por la Libertad.
I CONGRESO SOLO PARA POPULARES, Abril del 2004. Este texto da cuenta de como la teoría concepción desborda la historia de Lautaro, provocando el brote de nuevas apuestas, que van asimilando las nuevas cotidianeidades populares. El gran patrimonio lautarino para el presente es la teoría concepción, que no es otra cosa que una sistematización conceptual parida al calor de la praxis de Lautaro.
CLÍMAX DE PROTESTA, Abril del 2010.
POR QUÉ PROTESTA, Artículo aparecido en el Pueblo Rebelde Vencerá Nº57 de Mayo del 2010.
Para cerrar esta nota compartimos con ustedes la consigna de aniversario 2010 de los compas del MJL:
¡¡¡SOMOS JUVENTUD POPULAR, JARANERA E INDOMITA:
VIVIENDO Y HACIENDO LA REVOLUCION!!!
MJL
Esperamos
que lo disfruten y les sea útil
que lo disfruten y les sea útil
Editorial Popular LaPajarilla
06 de Abril del 2011
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REFLEXIONES EN TORNO A LA ALTERNATIVA LIBERTARIA
José Antonio Gutiérrez
NOTA DE LA EDITORIAL
Fue durante el verano del 2010 que nos encontramos con los compas de la revista libertaria “Hombre y Sociedad”, fruto de aquél encuentro nace este cuadernillo que pretende ser un aporte para la intimidad de la corriente anarquista, aunque su intención principal se encumbra hacia el fortalecimiento del Movimiento Popular en el Chile actual.
Sabemos que el anarquismo no es una corriente unívoca ni homogénea, al contrario, es bastante diverso y muchas veces pareciera que algunos anarquistas son más enemigos de otros anarquistas que del bloque dominante.
No es de nuestro interés ni la intención hacernos cargo de estas “batallas”, lo que nos interesa es el encuentro y acercamiento con los piños comprometidos en la construcción de Movimiento Popular Revolucionario.
Para ellos estas líneas.
El recorrido del anarquismo en Chile es de larga data, su incidencia fue de gran potencia principalmente en el mutualismo y en las primeras organizaciones obreras del territorio a principios del siglo pasado. Sin embargo, con la profundización del capitalismo, con la consolidación cada vez más fuerte de un cuerpo disciplinado de trabajadores, con la emergencia de nuevos centros urbanos industriales, con la regulación legal de las organizaciones obreras (sindicalismo), el anarquismo fue quedándose atrapado en las lógicas que de a poco se iban superando y haciendo cada vez menos necesarias, como lo eran los talleres de artesanos y los gremios de producción.
Creemos que una de las principales críticas que se puede hacer a la corriente libertaria es la casi nula comprensión y adaptación que tuvieron en un periodo sumamente relevante de la historia, ya que se trataba de la inminente instalación y despliegue de una cualificación en las lógicas de explotación y dominación. Fueron prácticamente devorados por el devenir de la lucha de clases y relegados al pasado como una suerte de tatarabuelos del Movimiento Popular, cuestión que duró varias décadas.
Esta cierta “desadaptación” no sólo se da en Chile, sino que se trata de un fenómeno de carácter mundial durante el siglo XX. Las excepciones de cierta manera son complementarias a esta generalidad, ya que son sofocadas principalmente por el Stalinismo.
Sin embargo luego de la caída del muro y de los extrañamente llamados “socialismos reales”, se comienza a sentir cada vez más como se va muriendo una época y se comienza a abrir un nuevo periodo, que se caracteriza principalmente por la hegemonía del capitalismo de una manera integral, es decir, desarrolla sus lógicas en áreas antes inexploradas y profundiza en lo que ya comprendía.
Sin embargo, en un mismo proceso las grietas y fisuras propias del capitalismo van sacando roncha y posibilitando el nacimiento de nuevas generaciones revolucionarias.
En Chile el anarquismo se comienza a desplegar de manera amplia aunque poco profunda, durante la década de los 90, pero es principalmente en la reciente década del 2000 que germina un brote no menor de movimientos, colectivos, centros culturales, revistas y diversos esfuerzos que comienzan a retomar la historia de lucha del anarquismo en Chile.
En este sentido hoy se vuelve sumamente necesario que el anarquismo realice una autocrítica de sus aciertos, pero fundamentalmente de sus errores, que le permita dar un salto cualitativo y convertirse en una fuerza concreta desde y para el Movimiento Popular.
A nuestro parecer, una cuestión fundamental es que el anarquismo se trata de una corriente revolucionaria más, que surge desde nuestro Pueblo, ni son la única, ni harán la revolución solos. Se trataría esto de una certeza ineludible.
El deber de todo revolucionario es hacer la revolución, en este sentido como corriente revolucionaria debe estar vinculada a la realidad e influir en sus transformaciones. Este vínculo es integral, es pensamiento y acción, es problematizar y complejizar lo cotidiano para resolver la acción más certera que el momento requiera, sin con esto tranzar ni perder el norte estratégico, porque es cierto que el fin justifica los medios, pero también los medios justifican el fin y si se pierde la brújula, se desvirtúa la praxis y terminamos haciendo cualquier cosa. Ejemplos de aquello la historia nos muestra por montones.
En este sentido es de lo más importante ir tomándole el pulso a la lucha de clases, a las maniobras del bloque dominante y a las apuestas e iniciativas populares. Sin duda que esto no compete sólo a los anarquistas, sino a los revolucionarios en general.
El presente cuadernillo trata sobre estos asuntos, sobre como los anarquistas comienzan a jugar un rol activo y efectivo en la lucha de clases.
Que lo disfruten y les sea útil